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| प्राचीन भारत में राजा प्रजा की रक्षा करते हुए – त्रिवर्ग सिद्धांत पर आधारित दृश्य। |
कामंदकी नीति के अनुसार भयमुक्त शासन और त्रिवर्ग की प्राप्ति
विषयसूची
- भूमिका - भय और त्रिवर्ग की अवधारणा
- कामंदकी नीति का परिचय
- पहला श्लोक - राजा का दायित्व और त्रिवर्ग की रक्षा
- दूसरा श्लोक - प्रजा के पाँच प्रकार के भय
- भयमुक्ति के उपाय - शास्त्रीय समाधान
- भयमुक्त समाज और त्रिवर्ग का संबंध
- निष्कर्ष- समकालीन सन्दर्भ में प्रासंगिकता
भूमिका- भय और त्रिवर्ग की अवधारणा
प्राचीन भारतीय राजनीतिक विचारधारा में “त्रिवर्ग” धर्म, अर्थ और काम को मानव जीवन के तीन मूल स्तंभ माना गया है। जब व्यक्ति भयमुक्त होता है तभी वह इन तीनों पुरुषार्थों की प्राप्ति कर सकता है। शासन का प्रमुख उद्देश्य है प्रजा को भय से मुक्त कर ऐसी स्थितियाँ प्रदान करना जहाँ वह स्वाभाविक रूप से धर्माचरण, आर्थिक विकास और व्यक्तिगत संतोष की ओर बढ़ सके।
कामंदकी नीतिसार जैसे ग्रंथ इस विचार को स्पष्ट और व्यवहारिक रूप में प्रस्तुत करते हैं।
कामंदकी नीति का परिचय
कामंदकी नीतिसार एक प्राचीन भारतीय ग्रंथ है, जिसे आचार्य कामंदक ने लिखा। यह ग्रंथ चाणक्य नीति की परंपरा में रचा गया है और इसमें नीति, राजनीति, युद्धनीति, प्रशासन और राज्य संचालन के विविध पहलुओं को विवेचित किया गया है।
यह ग्रंथ विशेष रूप से राजा, मंत्री और प्रशासन के कर्तव्यों को स्पष्ट करता है, और त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) को शासन की मूल आत्मा बताता है।
राजा का दायित्व और त्रिवर्ग की रक्षा
"यथारक्षेच्च निपुणं शस्यं कण्टकशाखया।फलाय लगुडः कार्यः तृषुषु भोग्यमिदं जगत्॥"
भावार्थ:
जिस प्रकार एक चतुर किसान अपने खेत की रक्षा काँटों और पशुओं से करता है ताकि फसल सुरक्षित रहकर फल दे सके, वैसे ही राजा को भी अपने राज्य में त्रिवर्ग की रक्षा करनी चाहिए अर्थात धर्म, अर्थ और काम की परिस्थितियाँ बनानी चाहिए।
विश्लेषण:
- किसान केवल उपज बोता नहीं, बल्कि उसकी रक्षा करता है।
- इसी तरह राज्य की व्यवस्था केवल कानून बनाना नहीं है, बल्कि भय और संकटों से समाज की रक्षा भी है।
- राजा का उद्देश्य होना चाहिए कि कोई भी व्यक्ति भय के कारण धर्म का पालन न छोड़ दे, अथवा आर्थिक कार्य या व्यक्तिगत संतोष बाधित न हो।
प्रजा के पाँच प्रकार के भय
"आयुक्तकेभ्यः श्वोरेभ्यः परेभ्यो राजवल्लभात्।पृथिवीपतिलोभाच्च प्रजानां पञ्चधा भयम्॥"
श्लोकानुसार पाँच प्रकार के भय:
- आयुक्तकेभ्यः – भ्रष्ट या दमनकारी अधिकारियों से।
- श्वोरेभ्यः – चोरों, डाकुओं और अपराधियों से।
- परेभ्यः – बाहरी शत्रुओं या विदेशी आक्रमण से।
- राजवल्लभात् – राजा के प्रियजनों या दरबारियों से।
- पृथिवीपतिलोभात् – स्वयं राजा की लालसा और अत्याचार से।
भयमुक्ति के उपाय – नीति के अनुसार समाधान
कामंदकी नीति कहती है कि जब तक प्रजा भयमुक्त नहीं होती, तब तक त्रिवर्ग की प्राप्ति संभव नहीं है। इसलिए राजा को सक्रिय होकर निम्नलिखित उपाय करने चाहिए:
1. प्रशासनिक पारदर्शिता और उत्तरदायित्व
- अधिकारियों की निगरानी और मूल्यांकन।
- दोषियों पर दंड की त्वरित व्यवस्था।
- भ्रष्टाचार मुक्त प्रणाली।
2. आंतरिक सुरक्षा व्यवस्था
- पुलिस और गुप्तचर संस्थानों को सक्षम बनाना।
- अपराधियों पर सख़्त कार्रवाई।
- आम नागरिक की सुरक्षा सर्वोपरि।
3. सीमाओं की रक्षा और रणनीतिक कूटनीति
- बाहरी हमलों से पूर्व सुरक्षा उपाय।
- मित्र राष्ट्रों से संबंध।
- सेना का प्रशिक्षण और उपकरण अद्यतन।
4. दरबार और संबंधियों पर नियंत्रण
- राजा को अपने सगे-संबंधियों को राज्यकार्य से दूर रखना चाहिए यदि वे अहंकारी हों।
- किसी भी दरबारी को विशेषाधिकार न मिले।
5. राजा की आत्मनियंत्रणशीलता
- लालच, विलासिता, मोह और क्रोध से बचना।
- प्रजा के हित को सर्वोपरि रखना।
भयमुक्त समाज और त्रिवर्ग की प्राप्ति
जब समाज भय से मुक्त होता है:
- धर्म का पालन स्वतंत्र रूप से होता है।
- अर्थ की क्रियाएँ (कृषि, व्यापार, सेवा) निर्बाध चलती हैं।
- काम अर्थात जीवन की स्वाभाविक सुख-इच्छाएँ पूर्ण होती हैं।
इस प्रकार, भयमुक्त वातावरण ही सामाजिक और आर्थिक समृद्धि की कुंजी है।
निष्कर्ष – समकालीन सन्दर्भ में प्रासंगिकता
आज के लोकतांत्रिक युग में भी ये श्लोक पूर्णतः प्रासंगिक हैं। यदि शासक वर्ग कामंदकी नीति के इन सूत्रों को व्यवहार में लाए अधिकारियों की जवाबदेही तय करे, सुरक्षा को प्राथमिकता दे, अपने स्वार्थ से ऊपर उठे तो सुशासन की स्थापना स्वतः संभव है।
भयमुक्त प्रजा ही सुशासन की पहचान है, और यही किसी भी राष्ट्र की स्थिरता और विकास की नींव है।
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