भारतीय दर्शन और अंतरराष्ट्रीय संबंध

• राधाकृष्णन का योगदान: भारत के दूसरे राष्ट्रपति और प्रसिद्ध दार्शनिक सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद गीता के उपदेशों का उपयोग एक नई और मानवीय अंतरराष्ट्रीय राजनीति की वकालत करने के लिए किया, जो 'निष्काम कर्म' के आदर्श से ओत-प्रोत थी।
• फल की इच्छा से मुक्ति: अंतरराष्ट्रीय राजनीति में, राष्ट्र अक्सर केवल लाभ और परिणामों से प्रेरित होते हैं। गीता कहती है कि हमें अपने कर्तव्य का पालन इस सोच के साथ करना चाहिए कि हम वैश्विक समुदाय के सदस्य हैं, न कि केवल अपने राष्ट्रीय स्वार्थ के लिए।
• कर्तव्य की प्राथमिकता: गीता में 'स्वधर्म' पर बहुत जोर है। राष्ट्रों का कर्तव्य है कि वे वैश्विक शांति, न्याय और स्थिरता बनाए रखें, भले ही इससे उन्हें तात्कालिक लाभ न हो।
• समता का भाव: गीता में 'समत्वं योग उच्यते' - समता ही योग है। अंतरराष्ट्रीय संबंधों में इसका अर्थ है कि राष्ट्रों को सफलता और असफलता, प्रशंसा और आलोचना में समान भाव रखना चाहिए।
• अंतरराष्ट्रीय मंच पर गीता: गीता ने 19वीं और 20वीं सदी के दौरान एक वैश्विक पाठ के रूप में महत्व प्राप्त किया। यह भारतीय समाज के नैतिकता और राजनीति पर चर्चा का केंद्र बिंदु बन गया।

• सप्तांग सिद्धांत (सात राज्य अंग): कौटिल्य ने राज्य के सात अंग बताए - स्वामी (शासक), अमात्य (मंत्री), जनपद (राज्य/भूमि), दुर्ग (दुर्ग/राजधानी), कोश (खजाना), दण्ड (सेना), और मित्र (सहयोगी)। इन सातों के बीच संतुलन राज्य की शक्ति निर्धारित करता है।
• षाड्गुण्य नीति (छह विदेश नीति विकल्प): कौटिल्य ने राज्यों के लिए छह विदेश नीति विकल्प बताए - संधि (शांति), विग्रह (युद्ध), आसन (तटस्थता), यान (आक्रमण की तैयारी), संश्रय (गठबंधन), और द्वैधीभाव (दोहरी नीति)।
• मंडल सिद्धांत: कौटिल्य ने राज्यों के भू-राजनीतिक संबंधों का एक जटिल सिद्धांत विकसित किया, जिसमें पड़ोसी राज्य स्वाभाविक शत्रु होते हैं, और पड़ोसी का पड़ोसी स्वाभाविक मित्र होता है।
• मात्स्य-न्याय (बड़ी मछली का सिद्धांत): कौटिल्य का राजनीतिक यथार्थवाद मात्स्य-न्याय पर आधारित है - अराजकता की स्थिति में बड़ी मछली छोटी मछलियों को निगल जाती है। यह हॉब्स के 'सभी के खिलाफ सभी के युद्ध' के सिद्धांत से मेल खाता है।
• अंतरराष्ट्रीय संबंधों में योगदान: कौटिल्य का अर्थशास्त्र राजनीतिक सिद्धांत, सिद्धांतबद्ध राज्यकला और अंतरराष्ट्रीय संबंध सिद्धांत के निर्माण के लिए एक अप्रयुक्त अवधारणात्मक संसाधन है। यह आधुनिक भारत की राजनीतिक-रणनीतिक संस्कृति को समझने की कुंजी भी है।

• जलवायु परिवर्तन: जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए सरकारों, व्यवसायों, नागरिक समाज संगठनों और व्यक्तियों सहित विभिन्न हितधारकों के बीच सहयोग की आवश्यकता है। COP29 में देखा गया कि कैसे एक सहानुभूतिपूर्ण बयान ने विकसित और विकासशील देशों के बीच गतिरोध को समाप्त किया।
• आतंकवाद और हिंसा: गांधी की अहिंसा और संवाद पर जोर आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एक वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रदान करता है। सैन्य समाधान के साथ-साथ, संवाद और समझ पर आधारित दृष्टिकोण भी आवश्यक हैं।
• मध्य पूर्व, अफ्रीका और दक्षिण एशिया में संघर्ष: गांधी की अहिंसा और सत्याग्रह की प्रासंगिकता आज भी मध्य पूर्व, अफ्रीका और दक्षिण एशिया में चल रहे संघर्षों के समाधान में महत्वपूर्ण है।
• युद्ध और हिंसा से नागरिकों की सुरक्षा: अहिंसक नागरिक संरक्षण (UCP) यह दर्शाता है कि निहत्थे नागरिक समुदायों के भीतर दूसरों को सुरक्षित बना सकते हैं। यह सैन्य-केंद्रित सुरक्षा मॉडल को चुनौती देता है।
• प्रौद्योगिकी और नैतिकता: भारतीय ग्रंथों में उपकरणों, हथियारों और प्रौद्योगिकियों के उपयोग पर प्रश्न बार-बार उठाए गए हैं। कृष्ण और अर्जुन के बीच संवाद सैन्य क्षमताओं और नवाचारों के परिणामों की जांच करते हैं। प्रौद्योगिकी को मानवीय इरादे के विस्तार के रूप में देखा गया, जो नैतिकता और मानवता के साथ संरेखित होने पर सार्वजनिक कल्याण की सेवा कर सकती है।

• नैतिकता का स्थान: पश्चिमी यथार्थवाद अक्सर नैतिकता को राजनीति से अलग करता है, जबकि भारतीय दर्शन राजनीति को नैतिकता (धर्म) के दायरे में रखता है।
• राष्ट्रीय हित बनाम वैश्विक कल्याण: पश्चिमी सिद्धांत राष्ट्रीय हित पर केंद्रित है, जबकि भारतीय दर्शन 'वसुधैव कुटुम्बकम' (पूरा विश्व एक परिवार है) की अवधारणा पर बल देता है।
• शक्ति का उद्देश्य: पश्चिमी यथार्थवाद में शक्ति अपने आप में लक्ष्य है, जबकि भारतीय दर्शन में शक्ति का उपयोग धर्म और व्यवस्था बनाए रखने के लिए किया जाता है।
• संघर्ष समाधान का तरीका: पश्चिमी मॉडल बल और दबाव पर अधिक निर्भर करता है, जबकि भारतीय दर्शन संवाद, सहानुभूति और अहिंसा पर बल देता है।
• ज्ञान के स्रोत: पश्चिमी अंतरराष्ट्रीय संबंध सिद्धांत मुख्यतः यूरोपीय इतिहास और दर्शन पर आधारित है। भारतीय दर्शन ज्ञान के वैकल्पिक स्रोत प्रदान करता है और अंतरराष्ट्रीय संबंधों को अधिक समावेशी बना सकता है।

• पड़ोसी देशों के साथ संबंध: 'पड़ोसी पहले' नीति और भूटान, नेपाल, बांग्लादेश, श्रीलंका और मालदीव के साथ मजबूत संबंध स्थापित करने के प्रयास भारतीय दर्शन के सामूहिक कल्याण और क्षेत्रीय स्थिरता पर जोर को दर्शाते हैं।
• 'विश्व बंधु' की अवधारणा: भारत खुद को एक ऐसे राष्ट्र के रूप में प्रस्तुत करता है जो दुनिया के साथ साझेदारी और सहयोग चाहता है, न कि प्रभुत्व। COVID-19 महामारी के दौरान वैक्सीन मैत्री पहल इसका उदाहरण है।
• विकासशील देशों के साथ एकजुटता: भारत ने हमेशा विकासशील देशों के मुद्दों को उठाया है और वैश्विक मंचों पर उनके हितों की वकालत की है। COP29 में विकासशील देशों के प्रति ब्रिटेन के मंत्री की सहानुभूति भारतीय दृष्टिकोण के अनुरूप है।
• सॉफ्ट पावर का उपयोग: योग, आयुर्वेद, बौद्ध धर्म, और भारतीय सिनेमा का वैश्विक स्तर पर प्रचार-प्रसार भारत की सॉफ्ट पावर रणनीति का हिस्सा है, जो सांस्कृतिक आदान-प्रदान और साझा विरासत पर आधारित है।
• शांति और अहिंसा का संदेश: अंतरराष्ट्रीय मंचों पर भारत ने हमेशा शांति, अहिंसा और संवाद पर जोर दिया है। गांधी जी का अंतरराष्ट्रीय अहिंसा दिवस (2 अक्टूबर) इसी का प्रतीक है।

• वसुधैव कुटुम्बकम (पूरा विश्व एक परिवार है): यह उपनिषदों की अवधारणा भारतीय दर्शन का सबसे बड़ा योगदान है। यह सिखाता है कि पूरा विश्व एक परिवार है और हम सब परस्पर जुड़े हुए हैं।
• मध्य मार्ग (बौद्ध दर्शन): बौद्ध दर्शन का 'मध्य मार्ग' अति के बजाय संतुलन पर बल देता है। यह अंतरराष्ट्रीय संबंधों में चरमपंथी स्थितियों से बचने और संतुलित दृष्टिकोण अपनाने की सीख देता है।
• संवाद और सहानुभूति: गांधी का संवाद और सहानुभूति पर जोर आज के ध्रुवीकृत विश्व में बेहद प्रासंगिक है। COP29 में देखा गया कि कैसे एक सहानुभूतिपूर्ण बयान ने जलवायु वार्ता में गतिरोध समाप्त किया।
• कूटनीति की परंपरा: भारतीय ग्रंथों में प्रारंभिक कूटनीतिक मानदंड पाए जाते हैं। दूतों को प्रतिरक्षा प्राप्त थी, युद्धविराम और संधियाँ पवित्र मानी जाती थीं, बातचीत निष्पक्षता और संयम पर बल देने वाली परंपराओं का पालन करती थी।
• शांति और सहयोग का मॉडल: कोलंबिया सरकार और FARC के बीच शांति वार्ता (2012-2016) ने 52 साल का गृहयुद्ध समाप्त किया। यह उदाहरण दिखाता है कि संवाद और समझ से असंभव लगने वाले कार्य भी संभव हैं।

• अशोक का धम्म: कलिंग युद्ध के भयानक परिणामों को देखने के बाद, सम्राट अशोक ने हिंसा का मार्ग त्याग दिया और धम्म (नैतिक जीवन) का प्रचार किया। उनके अभिलेख शांति, सहिष्णुता और करुणा का संदेश देते हैं।
• शांति-संधि परंपरा: भारतीय ग्रंथों में शांति-संधि परंपरा का वर्णन मिलता है, जो शांति समझौतों के लिए शर्तों को रेखांकित करती है, जिनका उद्देश्य संतुलन बहाल करना था। ये नियम धर्म पर आधारित थे।
• बौद्ध धर्म का शांति संदेश: बौद्ध धर्म ने पूरे एशिया में शांति और अहिंसा का संदेश फैलाया। सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए श्रीलंका, नेपाल, म्यांमार और अन्य देशों में दूत भेजे।
• गांधी का सत्याग्रह: गांधी जी का सत्याग्रह आंदोलन शांतिपूर्ण प्रतिरोध का सबसे सफल उदाहरण है। इसने न केवल भारत को आजादी दिलाई, बल्कि दुनिया भर के शांति आंदोलनों को प्रेरित किया।
• आधुनिक कूटनीति में शांति प्रयास: भारत ने संयुक्त राष्ट्र शांति मिशनों में महत्वपूर्ण योगदान दिया है और विश्व के सबसे बड़े शांति सैनिकों का योगदानकर्ता रहा है।

वैश्विक राजनीति केवल शक्ति संघर्ष नहीं है, बल्कि यह नैतिकता, कर्तव्य और परस्पर निर्भरता का क्षेत्र भी है।

'सा विद्या या विमुक्तये' - वही शिक्षा है जो मुक्त कराए।

इन्हें भी पढ़ें:

• जिस प्रकार कूटनीति राष्ट्र की बाहरी सुरक्षा तय करती है, उसी प्रकार भारतीय दर्शन और सामाजिक न्याय के सिद्धांत आंतरिक समाज की नींव रखते हैं। इसे पढ़ना न भूलें।
• कूटनीतिक समझ रातों-रात विकसित नहीं होती; इसकी जड़ें हमारे संस्कारों में होती हैं। विस्तार से जानें कैसे भारतीय दर्शन और शिक्षा नीति प्राचीन ज्ञान के जरिए आधुनिक पीढ़ी को तैयार कर रही है।
• अंतरराष्ट्रीय मंच पर लिए गए कठिन निर्णयों के पीछे अक्सर धर्म का द्वंद्व होता है। धर्म और नैतिकता: भारतीय दर्शन से आधुनिक जीवन तक लेख में समझें कि क्या आज के जटिल युग में भी नैतिक बने रहना संभव है।

प्रश्न: क्या कौटिल्य का अर्थशास्त्र आज के अंतरराष्ट्रीय संबंधों में प्रासंगिक है?
उत्तर: हां, कौटिल्य का अर्थशास्त्र आज भी उतना ही प्रासंगिक है - इसके सप्तांग सिद्धांत, षाड्गुण्य नीति और मंडल सिद्धांत आधुनिक भू-राजनीति को समझने में मदद करते हैं।

प्रश्न: गांधी की अहिंसा अंतरराष्ट्रीय संघर्षों के समाधान में कैसे मदद कर सकती है?
उत्तर: गांधी की अहिंसा और सत्याग्रह संवाद और सहानुभूति पर आधारित हैं, जो स्थायी शांति स्थापित करने में मदद कर सकते हैं।

प्रश्न: 'वसुधैव कुटुम्बकम' का अंतरराष्ट्रीय संबंधों में क्या अर्थ है?
उत्तर: 'वसुधैव कुटुम्बकम' का अर्थ है 'पूरा विश्व एक परिवार है' - यह अवधारणा वैश्विक सहयोग और साझा भविष्य पर बल देती है।

अंतिम विचार

अंतरराष्ट्रीय संबंधों का क्षेत्र आज एक चौराहे पर खड़ा है। एक ओर पश्चिमी यथार्थवाद का शक्ति-केंद्रित मॉडल है, दूसरी ओर बढ़ती वैश्विक चुनौतियाँ हैं जिनके लिए सहयोग और एकजुटता की आवश्यकता है। भारतीय दर्शन इसी चौराहे पर एक तीसरा रास्ता दिखाता है - वह रास्ता जो यथार्थवाद और आदर्शवाद, शक्ति और नैतिकता, राष्ट्रीय हित और वैश्विक कल्याण के बीच संतुलन बनाता है।

कौटिल्य का अर्थशास्त्र हमें सिखाता है कि राज्य की शक्ति महत्वपूर्ण है, लेकिन वह धर्म और नैतिकता के दायरे में होनी चाहिए। गांधी की अहिंसा हमें सिखाती है कि संघर्ष का समाधान बल से नहीं, बल्कि संवाद और सहानुभूति से संभव है। गीता का निष्काम कर्म हमें सिखाता है कि हमें अपने कर्तव्य का पालन फल की इच्छा के बिना करना चाहिए। और वसुधैव कुटुम्बकम हमें याद दिलाता है कि हम सब एक परिवार के सदस्य हैं।

आज जब दुनिया जलवायु परिवर्तन, आतंकवाद और महामारी जैसी वैश्विक चुनौतियों का सामना कर रही है, भारतीय दर्शन के ये शाश्वत सिद्धांत हमें एक अधिक शांतिपूर्ण, न्यायपूर्ण और सहयोगी विश्व की राह दिखा सकते हैं।

कार्यवाही का आह्वान

क्या आपको लगता है कि भारतीय दर्शन के ये सिद्धांत आज के अंतरराष्ट्रीय संबंधों में वाकई में उतर सकते हैं? या फिर यह सब सिर्फ किताबों तक सीमित रह जाएगा?

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